Он, как товарищ для него любимый."
Так начинается "Рассказ о мече" Юань Чжэня, написанный им в 809 году. В этом стихе поэт описывает ощущения, которые он испытывал, когда держал в руках старинный меч цзянь.
Меч для тайцзи-цюань является главным орудием, помогающим осваивать глубины этого традиционного китайского искусства. В каждом направлении традиционного тайцзицюань есть собственные формы с мечом – хорошо продуманные и наполненные смыслом.
Исторически, меч цзянь использовался на вооружении воинов древних царств Китая лишь в глубокой древности, и со временем был вытеснен саблей-дао. Цзянь носили лишь военачальники и офицеры – он стал больше символом, чем оружием, чем-то наподобие морского кортика.
Также меч цзянь носили представители знати и высшие чиновники. Можно сказать, он являлся аналогом европейской шпаги. И так же, как шпага, был окружен ореолом романтизма и рыцарства.
В рыцарских романах жанра "у-ся" герой, вооруженный мечем цзянь, часто был образцом чести и обладал возвышенным духом. Меч цзянь также был постоянным спутником даосских монахов, и активно использовался ими в религиозных и магических ритуалах.
Меч цзянь – отличительный атрибут популярнейшего даосского небожителя Люй Дунбиня.
Существует множество китайских пословиц, которые описывают особенности тренировки с мечом цзянь. В статье "Что говорят китайские пословицы о характере оружия" вы можете прочесть некоторые из них.
Часто искусство владения прямым мечом сравнивалось с таким благородным занятием как каллиграфия.
К искусству меча также относились как к учению о тактическом и стратегическом управлении государством, группой, предприятием. Вот отрывок из упомянутого выше стиха Юань Чжэня об этом:
"Как властвовать клинком веду я речь,
И Вы, прошу Вас, сударь, мне внемлите.
Ведь может носорога меч рассечь,
Иль вырезать узоры на нефрите.
Повесить меч на ветку вы б могли,
На топь и лес чтоб падал блеск холодный,
Иль сделать плуг для пахоты земли,
И сорняки срезать им превосходно."
А в знаменитом трактате Чжуан Цзы есть такой отрывок, подробно поясняющий стратегический смысл искусства меча:
"— Что вы, уважаемый, предпочитаете из оружия: длинный меч или короткий?
— Мне годится любой. Но у вашего слуги есть три меча, и я готов представить их вам на выбор. Не соблаговолите ли узнать, что это за оружие?
— Я готов выслушать ваш рассказ о трех мечах.
— Первый меч – меч Сына Неба, второй меч – меч удельного владыки, третий меч – меч простолюдина.
— Что такое меч Сына Неба?
— У меча Сына Неба клинок – долина Янь и горы Шимэнь на севере, основание – царства Чжоу и Сун, рукоятка – царства Хань и Вэй. Его ножны – варвары всех сторон света и четыре времени года, его перевязь – море Бохай, портупея – гора Хэн. Он управляется пятью стихиями, отточен сообразно преступлениям и достоинствам, извлекается из ножен действием сил Инь и Ян, замах им делают весной и летом, а разят – осенью и зимой. Этот меч таков:
Коли им – не останется никого впереди.
Размахнись им – не останется никого вверху.
Ткни им в землю – не останется никого внизу.
Покрути им вокруг – и не будет никого по сторонам.
Вверху этот меч рассекает плывущие облака, внизу пронзает земные недра. Одного его взмаха достаточно, чтобы навести порядок среди удельных владык и покорить всю Поднебесную. Вот каков меч Сына Неба.
От изумления царь забыл обо всем на свете.
— А что такое меч удельного владыки? – спросил он.
— Меч удельного владыки таков: его клинок – разумные и смелые мужи, его лезвие – честные и бескорыстные мужи, его тупая сторона – способные и достойные мужи, его основание – преданные и мудрые мужи, его рукоять – несгибаемые и непреклонные мужи. Этот меч таков:
Коли им – не останется никого впереди.
Размахнись им – не останется никого вверху.
Ткни им в землю – не останется никого внизу.
Покрути им вокруг – и не будет никого по сторонам.
Вверху его образец – круглое Небо, а его действия – как движение солнца, луны и звезд. Внизу его образец – квадратная Земля, а его действия – как смена времен года. Он приводит к согласию желания людей и водворяет спокойствие во всех четырех пределах. Взмахни этим мечом – словно гром грянет с небес, и никто в целом мире не осмелится пренебречь вашими приказаниями. Таков меч удельного владыки.
— А что такое меч простолюдина?
— Меч простолюдина предназначен для тех, у кого волосы всклокочены, а усы стоят торчком, шлем с грубыми кистями надвинут на глаза, платье сзади укорочено, глаза горят, а речь груба и кто дерется на мечах в вашем присутствии. Вверху он перерубит шею или перережет горло, внизу проткнет печень и легкие. Таков меч простолюдина, и использование его не отличается от правил петушиных боев. В одно утро жизнь человека оборвется. Для государевых дел проку в том нет никакого. Ныне вы, государь, владеете троном Сына Неба, а питаете страсть к мечу простолюдина. Мне, вашему слуге, стыдно за вас!"
